四、西北地区少数民族医学的发展

在国内解放再次，很余种的现代名医学都取得了促使的转变，比如维族和前日族以及回去族等，这些都和国际组织的政策是分不开的。那么这些人种现代名医学各自真的有哪些转变呢？通过下文来具体了解一下吧。

(一)维族现代名医学的新起点

阿克苏解放后，维吾尔族名医重见光明，获得新生。1956年自治区政府卫生厅专为组织勘查小组奉派阿克苏地区、市、市县、乡村核查深入研究维吾尔族名医，并撰写了“这是一支潜在的对敌，她在维吾尔族聚居地担负着名诊治病因症的重任”的报告。次年，在和田市县创立了各族卫生工原作者该协会和维名医第一联合的医院。继之，在喀什噶尔、伊宁、哈密、库车、乌鲁木齐创立了维吾尔族名医的医院和名医院。1959年，国际组织把喀什噶尔人种名医的医院变为全民所有制的喀什噶尔人种名医名医院，设病症床40张。许多富有经验的从前一辈维名医，一方面精心培养新秀，同时高度集中力量翻译收集古名医籍，并转化自己的实践经验编撰写收集了一批现代名医学著述。如《前奏且(小名医典)》、《维吾尔族名医疗手册》等。这些名医著的选集，不小地珍贵了维吾尔族名药学学的章节。

党十一届三当中全会以后，维吾尔族人种名药学事业取得了重大突破的转变。截止1989年底，名院所转变至88所(区级1所、地市级5所、市县级26所、乡级56所)。科技大学1所，此外，创立了维吾尔族名医深入研究室，后改为深入研究所。维吾尔族名药学人员由五十年代初期200余降低至2127人。肄业于维名医科技大学学生423人。从1979～1990年，先后收集收集古名医籍36种，其当中维名医名医籍8种。

维吾尔族名医在其转变反复当中，兼收并蓄邻近国际组织和父子人种现代名医学之精华，构成一整套带有本人种特色的名医疗基础。于白癜和风、肝炎症、肝炎、心肌梗死、胃溃疡、和风湿热症等甚为有深入研究，有一定。维名医工原作者在病因症的防治当中，体现着重要功用，正在不断地为中华民族的现代名医学卫生事业作出贡献。

由名从前维吾尔族名医编纂的《当西方现代名医学百科全著书·维吾尔族名医分卷》，已选集维、汉两种翻译者。它与藏文、蒙名医、朝名医一样，在《当西方现代名医学百科全著书》当中握有一席之地，确实维名医之前转变到一个新阶段，受到广泛重视。

(二)前日族名药学史料

前日族是居住在中华民族南部的一个总数较少的少数人种，其历史也较短。鄂伦春又作德林吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的中文名，意为山岭上的人或常用羊驼的人。现主要聚居在鄂伦春自治旗，属内蒙古赤峰市。

鄂伦春人的名医疗经验，还处于相比较类似的巫、名医混杂阶段，其患病症方式则主要是巫巫师。一般问道，巫师师多常以类固醇患病症，而鄂伦春巫并不必药，其巫有莫昆巫及多尼巫两种。前者的患病症能力也比后者大，是统称正神，只有一个人担任，后者则可有余。据称巫只给别人患病症，却治不想自己的病症。做为沟通魂魄与神的世上的桥墩，本人也参加生产厂农户，人际关系重要性较低，受到人们的尊敬，一般患病症不收报酬，有时由病症家给一些实物如毛巾、河狸或布等。

巫在患病症时，边跳边唱，并装做会求神托梦，按梦境量化病症情，以未能确定患者之病症系触犯何神，当即画出神的像，可供患者可供奉。一般不必类固醇，但对轻微的病症人，有时忘了其裸卧，再向其口当中灌入水。据查，凡患有麻疹、流行性感冒者，巫即不给他患病症，而由其他同样也患过麻疹或流行性感冒的人来疗程，这种人称“屋托钦”。巫尽管不必类固醇疗程，但它带有一定的精神疗程功用，对病因症的复原是有其大力功用的。心理疗程功用或许是鄂伦春人还重用巫巫师的主要主因。

这并不是问道鄂伦春人不想施用。在境遇反复当中，他们认识并该协会了施用。核查结果确实，对之外外伤、疮疡、关节疼痛等病症的将近20种病因症，他们会用草药患病症。常用的类固醇都是自然界的赐予，即植物和爬虫类。

(三)回去族名药学

回去族是中华民族55个少数人种当中总数更少，栖息于甚为广的一个少数人种。相比较集当中聚居于宁夏回去族自治区政府，其他如甘肃、南阳、阿克苏、青海、云南、河南、河北、黑龙江、安徽等四省也有更少栖息于，居住地者遍及国内各地，与关外回族人，但也相对集当中。如潮汕泉州莆田有一陈埭镇，全村均为丁氏回去族，有如回族大海当中之一大岛，仍然保留着回去民的和风俗习惯。

能集当中反映回去族名药学的，现在尚存世的仅有《回去回去医著书》的残卷。这既可以问道是回去回去名药学的气态，也可以问道是迄今可见到的仅存的回去名医专为著书。

此著书题名《回去回去医著书》，其著书时代尚有讨论，但基本上均以为是元、明之经典作品。有原作者认为，其当中有言“张家口”之章节，故应为明代之经典作品。此语虽有理，但似不够全面，因其当中之“张家口”，乃系著书当中之清人而非原文，系文稿者对原著之注疏。由是真如之，《回去回去医著书》之原文当为宋朝之著书，似较合理，也适于宋朝回去回去名药学鼎盛之形势。

关于此著书之原作者，原著书未能具名，但从全著书章节看，亦很或许是余之合著。

从此著书残卷，亦不难看出当时之回去族名药学业已相关一些理论章节。如有关于病症因学方面的一些章节：时气、热、寒、和风、湿、脱(温带气候各种因素)、聪、怒、啼、恐、愁、思(心理内因)等。宋朝构成了回去回去现代名医学的，以回去回去类固醇院的建立以及《回去回去医著书》之著被选为其主要标志。慎重遗漏《回去回去医著书》当中的章节，我们再一发掘出其当中有相比较大的比例与当16世纪的阿拉伯现代名医学的相似之处。

结语：从上文对于北方少数人种现代名医学转变情况下的参考，确信大家对于这些章节都有一定的了解了。通过对少数人种名药学参考著书的深入研究，使得少数人种现代名医学取得了快速的转变，对于当西方现代名医学的的发展带有重要的意义。